#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. האם אופים פת עבה בפסח ומדוע, ומאי פת עבה?	"ב&quot;ש אוסרים וב&quot;ה מתירים.<p dir=""rtl"">בתחילה הבינו שהינו עבה כפשוטו ואף ב&quot;ה שהתירו לא התירו אלא טפח כמו לחם הפנים שיותר יכול להחמיץ, וקשה על זה שכאן יש יותר להחמיר מלחם הפנים שאינו בזריזים ואינו עמילה ובעצים לחים ותנור שאינו חם ושל חרס.</p><p dir=""rtl"">לכן יש לפרש פת מרובה, משום טרחא, ונחלקו בכל יו&quot;ט והתנא קאי בפסח לכן הזכיר פסח.</p>"	פסחים לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. האם מותר לעשות סריקין המצוירים בפסח והאם יוצאים בהם יד&quot;ח ביו&quot;ט הראשון?	"אין עושים סריקין המצוירים בפסח ואפ' של בית ביתוס שיש להם דפוס, שלא יאמרו כל הסריקים אסורים סריקי ביתוס מותרים. <p dir=""rtl"">י&quot;א שרק של נחתומים אסור וי&quot;א להיפך של כל אדם אסור של נחתומים מותר. ר' יוסי אומר כמין רקיקין עושים, כמין גלוסקאות אין עושים.</p><p dir=""rtl"">אף שאין עושים, אם עשה יוצאים בו ידי חובה בפסח.</p>"	פסחים לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. פת העשויה בחמה, באילפס, האם חייבת בחלה והאם יוצאים בה בפסח?	"בחמה - ודאי שפטורה מהחלה ואין יוצאים בה ידי חובתו בפסח. <p dir=""rtl"">באילפס - אם הרתיח ולבסוף הדביק, הרי הוא כתנור, הדביק ולבסוף הרתיח, לר&quot;ל אינה כפת ואינה חייבת בחלה ולא יוצאים ידי חובה בפסח ולר' יוחנן זה כתנור, {איכא בזה פלוגתא דתנאי, ואינו מוכח דאיכא למימר שלכו&quot;ע אין זה לחם, ונחלקו באפה באילפס וחזר ואפה בתנור דלחכמים לחם ור&quot;י אינו לחם דכתיב &quot;ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד&quot; רק מה שנאפה בתנור אחד נקרא לחם}.</p>"	פסחים לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. מצה הינא מה היא והאם יוצאים בה בפסח ובלחמי תודה [ומאי קמ&quot;ל]?	"הינה הינו שלא אפויה מספיק, אם פורסה ואין חוטים נמשכים ממנה יוצאים בה.<p dir=""rtl"">אמר רבא וכן ללחמי תודה וקמ&quot;ל שזה שלם ולא נחשב לפרוסה.</p>"	פסחים לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לז: מעיסה וחליטה האם חייבים בחלה (באלפס, בתנור, באלפס וחזר ועשה בתנור)?<p dir=""rtl"">ומאי מעיסה וחליטה?</p>"	"המעיסה קמח שעל גבי מוגלשין החליטה מוגלשין שעל גבי קמח.<p dir=""rtl"">חד תנא סובר שלב&quot;ש פטורים ולב&quot;ה חייבים ולחד תנא להיפך ב&quot;ש מחייבים וב&quot;ה פוטרים. ר' ישמעאל ב''ר יוסי אומר משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב (באלפס &lt;תוס'&gt;). חכמים אומרים עשאן באילפס פטור בתנור חייב, לר' יוחנן זה דעת ר' יהודה, אבל ת&quot;ק בבריתא חולק (וכן הא&quot;ל זה וזה לחיוב), ואינו מוכח, שיתכן לומר שלכו&quot;ע פטורים, ונחלקו כשחזר ואפה אח&quot;כ בתנור.</p>"	פסחים לז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ, אבוקה כנגדו, האם הוי מעשה אילפס?	"הדביק מבפנים והרתיח מבחוץ - הינו מעשה אילפס.<p dir=""rtl"">הדביק מבפנים ואבוקה כנגדו - רוב עניים עושים כן (ובודאי שהוא מעשה אילפס).</p>"	פסחים לז:		
